Ο Ματθαίος μας λέει ότι:

1.     Ο Ιωσήφ πήρε την Μαρία για γυναίκα του.

·         Ενώ δε αυτός διελογίσθη ταύτα, ιδού, άγγελος Κυρίου εφάνη κατ' όναρ εις αυτόν, λέγων· Ιωσήφ, υιέ του Δαβίδ, μη φοβηθής να παραλάβης Μαριάμ την γυναίκα σου· διότι το εν αυτή γεννηθέν είναι εκ Πνεύματος Αγίου. (Ματθ. 1:20)

·         Εξεγερθείς δε ο Ιωσήφ από του ύπνου έκαμεν ως προσέταξεν αυτόν ο άγγελος Κυρίου και παρέλαβε την γυναίκα αυτού, (Ματθ. 1:24)

2.     Ότι δεν κοιμήθηκε μαζί της μέχρι να γεννήσει το Χριστό.

·         και δεν εγνώριζεν αυτήν, εωσού εγέννησε τον υιόν αυτής τον πρωτότοκον και εκάλεσε το όνομα αυτού Ιησούν. (Ματθ. 1:25)

Από την άλλη πλευρά, ο Λουκάς αναφέρει τη Μαρία σαν αρραβωνιαστικιά του Ιωσήφ όταν πήγαν στη Βηθλεέμ για την απογραφή.

·         Ανέβη δε και Ιωσήφ από της Γαλιλαίας εκ της πόλεως Ναζαρέτ εις την Ιουδαίαν εις την πόλιν του Δαβίδ, ήτις καλείται Βηθλεέμ, επειδή αυτός ήτο εκ του οίκου και της πατριάς του Δαβίδ, διά να απογραφή μετά της Μαριάμ της ηρραβωνισμένης με αυτόν εις γυναίκα, ήτις ήτο έγκυος. (Λουκ. 2:4-5)

Υπάρχει μία φαινομενική αντίφαση. Προφανώς, ο Λόγος του Θεού θεωρεί ότι δεν είχε ολοκληρωθεί ο γάμος παρά μόνο μετά και την σαρκική επαφή. Συνεπώς, για να ισχύει ένας γάμος θα πρέπει να υπάρχει 1) η επίσημη τελετή του γάμου και 2) η σαρκική επαφή.

Επίσης, η Μαρία δεν θα πήγαινε μαζί με τον Ιωσήφ για να απογραφεί αν δεν ήταν ήδη παντρεμένη μαζί του.